Es posible morir de sed en medio de un oasis

Las estudiantes de la UPV/EHU del campus de Leioa tuvieron la oportunidad de asistir a la obra teatral interactiva que pretendía que las participantes se replanteasen el futuro laboral

Ares MARBÀ SERA

Año 2215. El panorama mundial ha dado un giro de 180 grados, el escenario es incomparable al actual 2015. Dos tribus confrontadas: Ur y Lur. Las habitantes de Ur en los huesos pero con saliva y Urs albergando residentes con un índice de masa corporal por las nubes. Ur sin comida, Lur sin agua. Se necesitan mutuamente, mas la cooperación no parece ser una opción. Dos únicas alternativas para las estudiantes ahora también vecinas en ese lejano futuro: “Morir de sed o morir de hambre”. Las implicadas comenzaban a escribir el argumento de la obra participativa, ¿pero disponían todas de pluma?

Las alumnas que participaron en la obra teatral interactiva de la cuarta edición de Etorkizulan, organizada a través de Zitek, ya estaban dentro la atmosfera dramática. Antes de comenzar solo conocían un dato, se trataba de una obra teatral que se realiza cada dos años con propósito de enfrentarse al mundo laboral. El escenario seleccionado para el desarrollo de la trama fue La Sala Magna del campus de Leioa de la UPV/EHU.

En cuanto cada espectador seleccionó la tribu a la cual quería pertenecer, según prefería  abastecerse de comida o abastecerse de agua, se les reformuló otra pregunta: “¿Sois valientes?”. Las que asintieron no solamente fueron bautizadas, sino que les esperaba, además, una travesía repleta de acertijos por descifrar. El resto, tildados de “cobardes”, accedían a otra labor, la de la penosa contemplación. Un rol meramente pasivo. No hay voz, no hay voto.

Pasearon por el oasis de Ur y tuvieron el placer de conocer a sus habitantes. Pero si algo singularizaba a ambas aldeas eran los problemas. Los asuntos internos eran tan ariscos que incluso la dependencia mutúa de ambas tribus parecía el menor de los problemas. Tanto a  Ur como a Lur les singularizaba una sociedad totalmente jerarquizada repleta de inconvenientes. Una mujer fue asesinada por el cabecilla del clan de los poseedores del agua por, según un propio compañero, robar una de las pocas patatas de las que disponían. Los castigos fueron constantes. Las “cobardes” no poseíamos derecho a decir nada. Mientras tanto, los espléndidos valientes desmantelaban los enigmas de la tribu contraria.

¡Qué gran papel el de esos formidables valientes! Gracias a sus hallazgos dos pueblos hasta entonces enfrentados, se encontraban cara a cara para una resolución final. Las asistentes discrepaban en cuanto a la resolución: “Matémosles y quedémonos su comida!”, “¡Cojámoslos de esclavos”. “Cooperemos”, emanaba tímidamente entre los gritos. Pero en ese preciso instante, fin del espectáculo. Se bajó el telón.

 “Los valientes, arriesgan. Deberíais arriesgar también en el mundo laboral”, exponía el propulsor de Zitek. Tras que se bajara el telón se expuso a las estudiantes el significado de lo trascurrido. Según se expuso, la valentía ofrece la posibilidad de no subordinarte a decisiones ajenas, otorga a su vez, la posibilidad de tomar decisiones propias y no tener que subordinarse a un superior. Las estudiantes se enfrentan a un mundo laboral difícil, y ante la situación, Zitek apoya y guía a todas aquellas que apuesten por emprender, por ser autónomas y crear su propia empresa. Las valientes representaron a este último grupo. Las “cobardes” se ahogaban en su propio oasis.

Entre las estudiantes, hubo discrepancias. Muchas quedaron maravilladas con los valores laborales que transmitía la obra. Otras, por su parte, más que molestas. Ante un sistema económico y político precario, ante un capitalismo que no acabará con las clases sociales puesto que la jerarquización en sí misma es la base de su funcionamiento ¿deben las jóvenes adaptarse al sistema porque no les queda más remedio? Algunas discreparon en cuanto a la alternativa que se planteó en base a la penosa situación laboral de paro juvenil. Para algunas emprender es una necesidad a la que optar por motivos económicos cuando no quede más remedio, prefieren ser emprenedores en todas esas materias que cubran necesidades sociales y hacerlo promovidas por cuestiones éticas, muy distantes de las puramente materiales.